Dado el «car or truckácter específico» de la delegación de la Santa Sede, su mensaje aborda también la relación «certain» entre «libertad de expresión» y «libertad religiosa». La protección de este último valor «no excluye el discussion crítico ni las discusiones serias» sobre temas espirituales. Sin embargo, señala monseñor Gyhra, «no es aceptable esconder» tras tales ideales la «justificación de estereotipos negativos, intolerancia, discriminación, hostilidad o violencia contra las religiones o sus miembros».
Los tribunales de muchos países también han dejado claro que las creencias religiosas no son una licencia para difundir el odio, o incluso cometer violencia contra los seguidores de otras confesiones. Tampoco son una licencia para reprimir o discriminar a las mujeres.
En primer lugar, se necesita que la LROC tenga el peso adecuado en el panorama de derechos humanos. Durante muchos años, la LROC fue un derecho que se pasó por alto o se descuidó en el ámbito más amplio del trabajo de derechos humanos. “Creo que se le ha visto como un derecho menor”, afirmó el representante de una insignificantía religiosa de Sri Lanka en entrevista para nuestro informe. El aumento de atención reciente es bien merecido. Sin embargo, tratar a la LROC como el “derecho primordial”, como hacen algunos, puede resultar tan perjudicial como ignorarla por completo. Ninguno de los dos enfoques refleja adecuadamente la compleja realidad sobre el terreno.
Tiene especial relevancia para las comunidades minoritarias que sufren discriminación y persecución; sin embargo, en términos más generales, el interés en la LROC destaca la importancia de las estrategias sólidas para fortalecer los derechos cívicos en las sociedades dinámicas de nuestros días.
Tribunales internacionales de derechos humanos: Se trata de los distintos tribunales y cortes internacionales, encargados de impartir y gestionar los asuntos jurídicos internacionales referentes a la protección y garantía de los derechos humanos en el mundo. Entre los más importantes se destacan:
El texto de 37 páginas propone, en primer lugar, una actualización razonada de la recepción de la Declaración Conciliar Dignitatis humanae (1965) sobre la libertad religiosa, "aprobada en eu newspapers un contexto histórico significativamente diferente del actual".
Human legal rights look at: Organización No Gubernamental que se centra en la investigación y la información a la opinión pública de violaciones de los derechos humanos. Presenta anualmente un informe sobre la situación de los Derechos Humanos.[27]
Estos compromisos incluyen un pacto para defender la libertad de religión o las creencias de las minimalías, así como su derecho a participar de manera igual y efectiva en la vida cultural, religiosa, social, económica y pública.
Actualmente España declara la libertad de culto en su constitución pero confiere un estatus especial a la religión católica que no da a otras religiones, consistente en darle sustento económico y privilegios jurídicos.[5][6]
Situada en el departamento de Boyacá, Chiquinquirá es sede del principal santuario mariano de la Iglesia católica en Colombia. Miles de peregrinos visitan permanentemente la basílica para rendir honores a una imagen de la Virgen María que fue restaurada tras las oraciones de una mujer, María Ramos en 1586.
Durante el proceso de independencia iniciado a principios del siglo XIX, varios clérigos criollos simpatizaron con la causa patriota y participaron activamente como agitadores, capellanes y aún soldados. Varios de ellos incluso llegaron a ingresar a la masonería cuyas logias se establecieron por esos años con gran aceptación de parte de las élites locales.
En este organismo se debaten y ponen en cuestión las difficultyáticas más importantes en materia de derechos humanos, entre las cuales la libertad religiosa forma una parte basic.
En América, la Inquisición fue impuesta por Felipe II, en 1570, y tuvo tres centros jurisdiccionales: México, Lima y Cartagena. Los casos que se juzgaron fueron bastantes, aunque se excluía a los indígenas de los castigos impuestos, debido a que, al ser nuevos en la fe, no tenían la madurez teológica para evitar errar.
En cuarto lugar, las intervenciones para promover la LROC deben ser pertinentes y resonantes a nivel regional. El escepticismo generalizado sobre la LROC, y los derechos humanos en standard, que existe en muchos contextos supone importantes desafíos. La crítica puede tener una motivación estratégica o política, dirigida a desviar la atención de las violaciones de derechos humanos cometidas por los actores poderosos. Sin embargo, también puede reflejar una genuina sensación de distanciamiento, cuando el lenguaje de los derechos humanos, y de la LROC en unique, se percibe como “extranjero” o “importado”.